يستحق الحب ..

من زرع الحب بين الناس أجمعين .. فقال : لايؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

يستحق الحب :

. من دل البشر طريق الحب فقال : ألا أدلكم على شيء إن فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم

يستحق الحب :

من علمنا كيف نغزو القلوب ونسكنها .. حين قال : تهادواتحابوا

يستحق الحب :

من جلس على شفير القبر بين أصحابه ، ينكت التراب بعود في يده
، يرفع رأسه ، يسكن الحزن في عينيه
، ينبعث الشوق من شفتيه ، ينصت له أصحابه
، ينتظرون كلماته .. يهمس لهم : وودنا أنا قد رأينا إخواننا
.. يتعجب الأصحاب ، وبصوتٍ واحد :: أولسنا إخوانك يارسول الله
.. ليس اعتراضا .. لا .. ولا احتجاجاً
...
. بل هي رغبة كل محب أن يكون لحبيبه كل شيء
.. فهو بالنسبة لهم كل شيء .. منحوه الحب والوفاء
.. البذل والتضحية .. هوالفرح .. البسمة ..
الروح .. الهواء .. النسمة .. هو أغلى من المال والأهل والولد
.. وأغلى من النفس .. أولسنا إخوانك .. نظر إليهم
، وقال : لا .. أنتم أصحابي
.. إخواني .. أتدري من ؟ أنا .. أنت .. أنتِ .
. الذين آمنوا به ولم يروه .. ألا تجري ال دموع شوقاً ؟
!.. ألا يستحق أن يملأ قلوبنا حبه’’
..

يستحق الحب ..

إنه نبينا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
، الرحمة المهداة ..
التائب من الذنب كمن لاذنب له
عجبت للجنة كيف نام طالبها
وعجبت لنـار كيف نام هاربها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أرجوكم وأرجوكم ثم أرجوكم



‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​‏​​‏​‏​حرارة هذا الصيف تجاوزت 48 درجة. العديد من الطيور ماتت بسبب نقص المياه. الرجاء ترك وعاء (طاسة) في شرفة المنزل أو الحديقة

لإنقاذ الطيور.




لا تنس لك الأجر ..
وتذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم :ـ

(( في كل كبد رطبه صدقه ))

يعني مو بس الطيور ، حتى القطط

واي كائن حي تسقيه او تطعمه راح تكسب فيه صدقه لك بإذن الله

وكلنا نعرف قصة المراة الذي غفر الله لهالانها سقت كلب كان يلهث من العطش

بسم الله الرحمن الرحيم
(§) عـندما لاتـجد من يفهمـك (§)




مااقسى الشعورعندما تشعر ان بداخلك كوم متراكب وشحنات متضاربه وبركان ثائرمن الآهات والالآم والاشجان
ولاتستطيع بأي حال ان تبووح بها لأحد!
فتبقى علة على قلبك .!




.:: شــعور ::.

يزيد ألم القلب ألما تود لو انك تصرخ بأعلى صوتك وتبوح بمكنون قلبك لمن يحبك او لايحبك فـقط لترتاح نفسك ويقل المك لكنك لاتستطيع نعم لاتستطيع !

فمن حولك لن يفهمك مهما طــال شرحك ومهما تناسق وصفك ومهما ابديت صدقك ابدا لن يفهمك سيلومك بشده سيوبخك ربما فارقك على مااقترفت يدك ربما صفعك وزاد عمق جرحك !

وربما تجد من يفهمك وهذا ان وجدته سيكتفي بأن يعاتبك على مشاعرك التي تسببت في المك وسيردف العتاب بقوله:تلك مشكلتك وذاك ماجنته يدك فكر بنفسك فيما ينفعك وان فهمك آخر ولم يعاتبك اكتفى بأن ربت على كتفك قائلا:كان الله في عونك !




.:: إحساس::.

ان لاتجد من يفهم ويقدر وضعك تكتفي بان تغرق في بحر دموعك وحدك تناجي النجوم تبدي لها سرك او تمسك بقلمك فهو الوحيد من دنياك من صبر معك ولم يخذلك
وتزرع شوك الحزن بدلا من أشجار الأمل في دربك
فيكون درب حياتك مزين بالألم والآهات



::. منـــــــــــــــــاجـــآ ة .::


يا الله


كن معي في ساعة العسر


كن معي في الضراء


ساعدني لكي استطيع السير في الحياة


وانا املك


عقلا نيرا


وروحا صافيه


ونفسا مطمئنه


وقلبا مخلصا


عندما لا تجد أحد يفهمك


فأعلم أن الله موجود


والله لا ينسى عباده

لا تجتذب الآخرين... ولكن أذهب إليهم

بسم الله الرحمن الرحيم
لا تجتذب الآخرين... ولكن أذهب إليهم
الفئة : التنمية الإدارية القسم :فنون التعامل والإتصال
الكاتب :د.محمد علي شيبان العامري

26/03/31 07:01:07 م
جاذبية الشخصية خلة رائعة ومرغوبة. وهناك الكثير من المزايا الخاصة التي يمكن الحصول عليها، نتيجة لمقدرتك على اجتذاب الناس نحوك.



وبطريقة أكثر تحديدا: إن الأسلوب الذي أدعوك عزيزي القارئ، لإتباعه الآن لا يقوم على اجتذاب الآخرين نحوك، بل يقوم على مبادرة منك في الاتجاه المعاكس. أي بأن تذهب أنت إليهم!



ثم إن المحاضرين منا، الذين اعتادوا على تدريب مندوبي المبيعات، وأين درسوا علم الإدارة: عرف عنهم التشديد على الشعار التالي "لا تكتب رسالة ولا تلغراف... اذهب بنفسك!!!"



هناك منافع كبيرة تكمن وراء هذا الذهاب إلى الآخرين مباشرة وشخصيا!!!
اذهب بنفسك... إلى حيث توجد التجارة والأخذ العطاء!
اذهب بنفسك... إلى حيث يوجد المال!
اذهب بنفسك... إلى حيث يوجد الناس!
اذهب بنفسك... إلى حيث يكون مسرح الأحداث!
اذهب بنفسك... إلى حيث يكون المرح والخيال!



فتش عن مواضع اهتمامات الآخر... وأذهب إليها طارقا بابها بكلامك الخاص. ولسوف يعتقد هذا الشخص أنك من أروع الأشخاص الذين سبق له أن حولهم... السبب: هو أنك تتكلم، مباشرة، في الأمور التي تثير انتباهه، وتذهب إلى النقطة المباشرة التي تستحوذ على اهتمامه، في اللحظة الراهنة.



فتش عن موقع مصلحة الآخر، واذهب إليها مع مصلحتك الخاصة جاعلا مصلحتك ومصلحته واحدة. وعندما توجه مصلحتك في اتجاه مصلحة الآخر، وعندما توحد مصلحتك مع مصلحته، تكون قد بنيت معه تحالفا صلبا، من الصعب أن ينكسر.



فتش عن موقع معتقدات الآخرين وآرائهم، واذهب إليها مع معتقداتك، وآرائك أنت أيضا. ووظف آراءك ومعتقداتك الخاصة لتصديق وتأكيد وتبرير معتقداته. اخلط معتقداتك ومازجها مع معتقداته، لكي تبني معه قلعة من الاعتقاد المشترك. وسيبقى هذا الشخص إلى الأبد حليفا لك في الدفاع عن هذا المعتقد.



فتش عن مواقع رغبات الآخر، واذهب إليها حاملا معك كل ما يحقق، بالضبط، هذه الرغبات، كيا، وبشكل تام... لن تحلم في أن تكون في وضع أشد تأثيرا في الآخرين: من أن تكون في موقع القادر والقائم على تحقيق رغباتهم بالذات... بشكل تام... ومباشر.



إن الأمر ليقتضي منك الكثير التدريب وصقل الشخصية والكثير من المقدرة والفن قبل أن تكتسب ما يكفي من الجاذبية الشخصية لاجتذاب الآخرين وجعلهم يأتون إليك... لكن ذهابك أنت إليهم، لا يقتضي منك سوى الإرادة وبذل القليل من الجهد. وفي كلا الحالين فإنك واصل إلى النتيجة نفسها... ألا وهي حصول التقارب الذي يسمح بالتعاضد، معا، في سبيل تحقيق مصلحة متبادلة.



وحتى تتمكن من الوصول إلى ذلك، عن طريق أي من الأسلوبين، فإن الأمر يقتضي منك مقدرة ورغبة في تكييف اهتماماتك ومصالحك ومعتقداتك ورغباتك مع تلك العائدة إليه، حتى تتمكنا معا من التقدم نحو بناء حلف متين، لتحقيق الهدف الذي جرى رسمه بصورة متبادلة.



إن هذه "الأساليب المجربة في النجاح"، تقتضي منا العطاء الأخذ.
وهي مستندة، ليس فقط على المبدأ القائل: "العطاء خير من الأخذ"، بل على المبدأ الذي يقول أيضا: "من لا يعطي لا يستطيع أن يأخذ".
إن المدير الذي وضع على ظهر مكتبه شعارا يقول: "كن منطقيا.. وأد العمل على طريقتي": ليس مازحا في ما يدعونا إليه.
والمشتري الذي يقول: "هذه هي المواصفات المطلوبة لدينا. وآخر موعد للتسليم هو أسبوعان" ليس مازحا فيما يشترطه علينا أيضا.
والشيء نفسه يصدق على مدير القوى العاملة الذي يقول: "هذه هي المواصفات الشخصية التي نشترطها، في المرشحين لهذه الوظيفة المحددة".
لقد درجت الأمور، في سالف الزمن، أن طريقة النجاح تقوم على السيطرة على الآخرين. أولا بممارسة الضغط والسيطرة عليهم. ثم تطور الأمر إلى ممارسة التأثير فيهم، من أجل جعلهم يقومون بتنفيذ الأمور بحسب الطريقة التي تشتهيها أنت.



أما في أيامنا الحاضرة: فإن طريق النجاح، يقتضي التكيف مع متطلبات وحاجات هؤلاء الذين هم فوقك، والذين يعتمد عليهم نجاحك. فأنت تعدل مسارك في اتجاه اهتماماتهم... وتعدل أهدافك بما يتوافق مع مصالحهم... وتصوب أفكارك بما يعزز أفكارهم ومعتقداتهم... وتضبط رغباتك بما يتوافق ويشبع رغباتهم.



وقد تقول لي: ألا يجعل ذلك مني شخصا هلاميا ضعيف الشخصية، لا هم له سوى إرضاء الآخرين؟ الجواب: كلا إن الأمر ليس كذلك على الإطلاق! فالأمر يحتاج إلى الكثير من قوة الإدارة، لكي تتنازل عن بعض مصالحك ورغباتك، أكثر مما تحتاج إلى ذلك، عندما تحاول أن تفرض هذه المصالح والرغبات على الآخرين- هذا إن استطعت ذلك.
إن الأمر ليحتاج منا إلى طاقة كبيرة، لكي نعدل أهدافنا بليونة، اكثر مما يحتاج منا للسيطرة على الآخرين بعدوانية- هذا إن استطعت ذلك. لأن الحقيقة تقول: إنك لن تستطيع.



أجل، عندما تتعامل مع الناس الذين هم فوقك، والذين يعتمد نجاحك الشخصي على القرارات التي يتخذونها: فإنك لن تستطيع أن تفرض عليهم طلباتك الخاصة، ولا تستطيع أن تسيطر عليهم بطريقة عدوانية، ولن تستطيع أن تعرقل طريق أي منهم نحو هدفه. لذلك لن يبقى عليك سوى أن تتكيف مع طرقهم وأساليبهم.



هذا لا يعني انك لا تستطيع أن تقوم بمبادرات واقتراحات بناءة، عندما تصبح عضوا في الفريق، وعندما تصبح لك يد من الداخل. ففي الحقيقة سوف يطلب منك، وينتظر منك، أن تفعل ذلك. ولكن ليس قبل أن تكون قد أصبحت في موقع من يقوم بالعمل "من الداخل" وعندئذ: بقدر ما تتقدم باقتراحات لتحسين العمل، تزداد سرعتك في التقدم والنجاح.



لكنني الآن سأخلص لك هذا الفصل، زيادة في التأكيد:
- اجتذاب الناس إليك هو شيء عظيم... لكن الذهاب مباشرة إليهم أسرع.
- فتش عن موقع اهتمامات الآخر وركز كلامك على هذه الاهتمامات. بذلك يتحول الآخر بانتباهه نحوك.
- فتش عن موقع مصلحة الآخر. ووائم بين مصلحته ومصلحتك الشخصية.
وعندما تتحد مصلحتكما، معا، تكون قد أوجدت لنفسك تحالفا لا تنفصم عراه.
- فتش عن موقع اعتقادات الآخر وأفكاره، وزواج بينها وبين اعتقادك وأفكارك، على نحو يبرر ويعزز ويؤكد أفكار الآخر. وستجد فيه حليفا دائما، يدافع عن هذه الأفكار.
- فتش عن موقع اعتقادات الآخر، واذهب، وقدم له ما يشبع وينجز هذه الرغبات.
- تذكر أن عليك أن تعطي حتى تستطيع أن تأخذ.

اسباب سيلان اللعاب أثناء النوم

بسم الله الرحمن الرحيم
اسباب سيلان اللعاب أثناء النوم


في الحالة الطبيعية يتم إفراز حوالي لترين من اللعاب يوميآ،

ولا يتم ملاحظة ذلك في الإنسان السليم لأنه يقوم بالبلع بشكل

دائم.وإليك أهم الأسباب والإحتمالات التي تزيد من إفراز اللعاب :



1-إذا كان هناك بروز للأسنان الأمامية


فينفتح الفم أثناء النوم فيسيل اللعاب، وهذا يمكنك اكتشافه بنفسك.

2-التهاب الأسنان

3- قد يتعلق الأمر بالأنف والجيوب الأنفية

مثل:الحساسية أوالتهابات الأنف،أو إلتهاب في اللوزتين

مما يضطر الإنسان للتنفس من فمه دون أن يشعر أثناء

النوم فيسيل اللعاب.وإذا كان هناك بلغم في الحلق فيكون السبب:



أ-اعوجاج الحاجز الأنفي.


ب-اللحميات الأنفية.


ت-التهاب الجيوب الأنفية.


ث-التهاب الأنف الوعائي الحركي.




ج-التهاب الأنف التحسسي والحساسية المزمنة.





وهذه الحالات المذكورة من (أ) إلى (ج) تسبب ازدياد

الإفرازات داخل الأنف والجيوب الأنفية التي تسقط

على الحلق وتسبب الشعور الدائم بالبلغم.


وهنا يجب فحض الأنف والحنجرة بالمنظار لتشخيص

الحالة وكذلك إجراء بعض فحوصات الأشعة ومن ثم العلاج

حسب التشخيص، لذا يجب عليك زيارة اختصاصي الأنف

والأذن والحنجرة، حيث سيتمكن بإجراء

الكشف عليك من التأكد من ذلك.


4-خلل في إفراز الغدد اللعابية في الفم


بحيث يزيد إفرازها عن الطبيعي، وفي هذه الحالة عليك



مراجعة طبيب الغدد الصماء لإعطائك العلاج المناسب.




5-وجود طفيليات بالأمعاء


وهي التي تتسبب في خروج هذا اللعاب أثناء النوم

ويترافق مع هذه الحالة إمساك وإنتفاخ وهنا يجب

عمل تحليل براز للتأكد من عدم وجود طفيليات بالأمعاء.


6-ارتخاء في العضلات المحيطة بالفم



بحيث إنها تتفتح تلقائيًّا بعد النوم ويسيل اللعاب



وهذه الحالة خلقية يصعب علاجها.




7-القلق والإنفعال الشديد



العلاج المؤقت لسيلان اللعاب:يمكنك استخدام بعض الأدوية

للتخفيف من هذه الحالة مثل دواء (الأتروبين)،

لكن لا ينصح بأخذ هذا الدواء إلا بعد إستشارة الطبيب

النساء أكثر إقبالا من الرجال على الدورات التدريبية قبل الزواج

بسم الله الرحمن الرحيم
دراسة: النساء أكثر إقبالا من الرجال على الدورات التدريبية قبل الزواج
الخميس, 10 يونيو 2010
محمد البيضاني – الباحة


كشف أكاديمي سعودي عن دراسة حول الدورات التدريبية والتثقيفية للمقبلين على الزواج وللمتزوجين حديثًا بالمملكة، حول الأساليب المثلى للتعامل بين الزوجين وتربية الأبناء، وذلك بهدف الحد من ظاهرة الطلاق. وتناقش الدراسة اتجاه الأسر السعودية نحو الدورات التدريبية في العلاقات الزوجية، حيث يعتبر من الأمور الحديثة التي ظهرت في المجتمع في الوقت الحاضر هو قيام بعض المؤسسات الاجتماعية الخيرية بتثقيف الأسرة بالأساليب المثلى في التعامل بين الزوجين، وذلك عن طريق الدورات التدريبية في العلاقات الزوجية والتي تساهم في بناء الأسرة على أسس سليمة، وتساعد في التخفيف من المشكلات الأسرية، وهي تقام في موضوعات محددة، وتناقش قضايا متعلقة بالأسرة.
وأوضح أستاذ علم الاجتماع في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية لعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية الدكتور منصور بن عبدالرحمن بن عسكر، الذي أعد الدراسة أن ضرورة تنظيم تلك الدورات يرجع إلى أمور عدة، في مقدمها ارتفاع حالات الطلاق في المجتمع. وأشارت الدراسة في هذا الصدد إلى إحصاء أصدرته وزارة العدل يبين صكوك الطلاق لعام 1429هـ، حيث بلغت 28867 صكًا بمعدل تغيير 1.1% عن العام 1428هـ، وبمعدل تغيير قدره 55% عن عام 1420هـ، ما يعد خطرًا يهدد الأسرة. ولوحظ من خلال الدراسة أن أكثر من نصف رواد هذه الدورات حضر لمعرفة كيفية علاج المشكلات الاجتماعية، وهو ما يدل على حرصهم على الإسهام في تخفيف المشكلات الأسرية، التي زادت في المجتمع في الفترة الأخيرة، نتيجة التسارع في عملية التحضر والتطور في وسائل التقنية والاتصال.
وأوضحت الدراسة أن استفادة الرجال من تلك الدورات تفوق استفادة النساء، على اعتبار أن معظم الدورات يقدمها رجال. وعلى ذلك أوصى الدكتور عسكر بتكثيف الاعتماد على مدربات من النساء لتعظيم استفادة المرأة من تلك الدورات. كما لوحظ أن النساء أقل استفادة من الذكور من الدورات التي تعلم كيفية التعامل مع الأبناء، فنسبة من استفادوا كثيرًا من الذكور بلغت 57.4 في المئة، مقابل 10 في المئة من النساء. وأكَّدت نتائج الدراسة أن أقل من نصف رواد هذه الدورات استفادوا من الدورات التي سبق لهم حضورها في تنظيم وإدارة الأسرة، واتضح أن نسبة الذكور أعلى من الإناث في الفائدة من هذا الأمر. كما أن النساء أكثر إقبالًا من الرجال على الدورات التدريبية، فنسبتهن بلغت 58.95 في المئة. وبلغت نسبة من تتراوح أعمارهم من الذكور بين 18 و 25 سنة، 16 في المئة، في حين كانت نسبة من عمرهم 25 إلى 35 سنة 47.9 في المئة. في المقابل بلغت نسبة النساء من الفئة العمرية الأولى 42.2 في المئة، في حين كانت نسبة من عمرهن 25 إلى 35 سنة 30.4 في المئة، ومن عمرهن 35 سنة فأكثر 27.4 في المئة.
وطالب الدكتور العسكر بضرورة التفكير في وضع آلية معينة لالزام الشباب لحضور دورات تثقيفية في العلاقات الزوجية قبل الزواج والمطالبة بضرورة وضع مواد التعليم العام حول التربية الأسرية، والعمل على ان تقام الدورات التدريبية في العلاقات الزوجية في جميع المدن والقرى وان تخدم جميع شرائح المجتمع وطبقاته وضرورة عمل المزيد من الدراسات حول هذا النوع من الدورات ومعرفة احتياجات المجتمع منها.

ما هو ال ( شيميل )؟

بسم الله الرحمن الرحيم
((لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال))
صدق رسولنا الكريم
بالانجليزية shemale وهي عبارة عن كلمتين بالترجمة الحرفية بنتولد وتعني من يحمل صفات الذكورة والانوثة معا (المخنث) وهي كلمة دارجة (عامية)
جاءت شريعتنا بتحريم تشبه الرجال بالنساء وتشبه النساء بالرجال ، بل وجاء التغليظ في النهي عن ذلك حتى لعن النبي صلى الله عليه وسلم أولئك المخالفين للفطرة التي خلقهم الله تعالى عليها .
فعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعَنَ الْمُخَنَّثِينَ مِنْ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلَاتِ مِنْ النِّسَاءِ ، وَقَالَ : أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ ) . رواه البخاري ( 5885 ) .
ولا شك أن من أبين مظاهر تخنث الرجل لبسه ما تلبس النساء ، وتقليده لهن في عاداتهن .
فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسَةَ الْمَرْأَةِ ، وَالْمَرْأَةَ تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرَّجُلِ ) رواه أبو داود ( 4098 ) وصححه النووي في " المجموع " ( 4 / 469 ) ، والألباني في " صحيح أبي داود " .
وقالت ِعَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ( لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلَةَ مِنْ النِّسَاءِ )
رواه أبو داود ( 4099 ) وحسَّنه النووي في " المجموع " ( 4 / 469 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
قال المناوي رحمه الله :
"فيه كما قال النووي : حرمة تشبه الرجال بالنساء وعكسه ؛ لأنه إذا حرم في اللباس ففي الحركات والسكنات والتصنع بالأعضاء والأصوات أولى بالذم والقبح ، فيحرم على الرجال التشبه بالنساء وعكسه في لباس اختص به المشبه ، بل يفسق فاعله للوعيد عليه باللعن" انتهى .
" فيض القدير " ( 5 / 343 ) .
إذا تقرر هذا علمنا أن حكم الشريعة في هذا النوع من " الشذوذ " الجنسي هو التحريم ، بل هو من كبائر الذنوب ، فلا يجوز ممارسته لا مع نفسه ولا مع زوجته ؛ فإن مخالفة الفطرة التي خلق الله الناس عليها لا تأتي إلا بالويل والفساد ، والله سبحانه خلق الرجل بصفات الرجولة التي لا تحتمل لباس النساء ولا تحتمل التشبه بتصرفاتهن .
ولا شك أن من يتطلب التخنث بل ويستمتع به ويراه محققا لشهوته هو من المرضى الذين يصنف الأطباء مرضهم ضمن الشذوذ ، ويسمونه شذوذ " الفيتشية " أو " الأثرية " ، ولهم برامج عملية وسلوكية في علاج مثل هذه الحالات التي تعرض عليهم ، فينبغي على كل مبتلى بمثل هذا السلوك ألا يتردد في مراجعة الطبيب النفسي كي يشرف عليه في علاجه من مرضه ذلك .
ونحن لا نملك إلا أن نُذكِّرَه بالله سبحانه وتعالى ، وأن نجعل الوازع الديني عاملاً إيجابيّاً مؤثراً في تخلصه من ذلك الوسواس السيء ، وليتذكر غضب الله ومقته للرجال المخنثين ، وأنه سبحانه مُطَّلع على أحوالهم ، وأن الدنيا أيام معدودة ما أسرع ما تنقضي لذاتها ويبقى للمرء عمله وسعيه في الآخرة .
ونذكره بالاستعانة بالله سبحانه وتعالى ، فهو خير معين ومسؤول ، وإذا صدق العبد في دعائه والاستعانة به والالتجاء إليه صَدَقَه الله بإجابة دعائه وإزالة شكواه ، ولكن مِن صِدقِ الدعاء الصدقُ في الأخذ بالأسباب ، والحرصُ والمجاهدةُ والمصابرةُ حتى يتوصل إلى الشفاء التام ، ويتخلص من هذه الممارسات السيئة المحرمة ، وله في المجاهدة والمصابرة أجر عند الله سبحانه وتعالى .
وأفضل ما يساعد على التخلص من تلك الميول هو الزواج ؛ فهو يفتح المجال للإشباع الجنسي السليم والحلال ، وفي انتظار ذلك ليشغل نفسه عن الشهوات بملء الوقت بالعبادات والعادات المفيدة النافعة ، وليحرص على الصوم ، فإنه مفيد في تقوية التحكم بالإرادة ، وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم : ( وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) رواه البخاري ( 1905 ) ومسلم ( 1400 ) .
ومن أهم ما يعينه : مراعاة حدود الله ، بلجم البصر عن الانطلاق في عورات الناس ، ولجم النفس عن تمني شهواتهم ، فإن إطلاق النظر في الحرام أساس كل بلية ، وهو الذي يجر على الإنسان تلك العادات السيئة الشاذة التي يراها في بعض الشاذين .
قال ابن القيم رحمه الله :
"فإن النظرة تولد خطرة ، ثم تولد الخطرة فكرة ، ثم تولد الفكرة شهوة ، ثم تولد الشهوة إرادة ، ثم تقوى فتصبر عزيمة جازمة فيقع الفعل ولا بد ما لم يمنع منه مانع ، وفى هذا قيل : الصبر على غض البصر أيسر من الصبر على ألم ما بعده" انتهى .
" الجواب الكافي " ( ص 106 ) .
وليعلم أن التفكير في هذا النوع من الشذوذ لا بد وأن يجر إلى ممارسته ، فلا بد أن يصرف نفسه عن ذلك التفكير ، وينشغل بتحقيق اللذة المباحة السليمة مع الزوجة ، ولا يحاول أن يعلق تحقيقها على تلك الممارسات السيئة ، فذلك من وسواس الشيطان ، ولا شك أن أكمل اللذات هي التي تتحقق بما يوافق الفطرة التي خلق الله الناس عليها .
ونسأل الله تعالى أن يهديك سواء السبيل